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2013年7月5日星期五

擦鞋的男孩

那是在15年前,我到这个城市出差,谈完生意,我去商场给同事买些礼物。平时,。我逛商场时喜欢随身带一些硬币,因为商场附近有时会有乞讨的人,给上一两枚硬币我心里会踏实些。这天也是这样,口袋里依旧有些硬币,于是我就将十几枚硬币散给一帮乞讨的小乞丐。就在这时,我看见一个男孩高举着一块牌子看着我,无疑,他想引起我的注意。我朝他走过去,看到他约摸十三四岁,衣着破旧却很干净,头发也梳得整齐。他不像别人手里拿个搪瓷缸,他的牌子一面画着一个男孩在擦鞋,一面写着:“我想要一只擦鞋箱。” 那时我正在做投资生意,反正还有时间,我便问男孩需要多少钱,男孩说:“125元。”

我摇摇头,说他要的擦鞋箱太昂贵了。男孩说不贵,还说他已经去过批发市场4次,都看过了,要买专用箱子、凳子、清洁油、软毛刷和十几种鞋油,没有125元就达不到他的要求。男孩操着方言,说得有板有眼

我问他现在手里有多少钱,男孩想都没想,说已经有35元,还少90元。我认真看着男孩,确定他不是个小骗子,便掏出钱夹,拿出90元,说:“这90元钱给你,算是我的投资。有个条件,从你接过钱的这一刻起,我们就是合伙人了。我在这个城市呆5天,5天内你不仅要把90元钱还给我,我还要一元钱的利息。如果你答应这条件,这90元现在就归你。”


男孩兴奋地看着我,满口答应。男孩还告诉我,他读六年级,每星期只去上3天课,另外几天要放牛、放羊和帮母亲种地,可他的成绩从没有滑下过前三名,所以,他是最棒的。我问他为什么要买擦鞋箱,他说家里穷,他要趁着暑假出来,攒够学费。


我以一种欣赏的眼光看着男孩,然后陪他去批发市场选购了擦鞋箱和其他各种擦鞋用具。男孩背着箱子,准备在商场门口摆下摊位。我摇摇头,说,作为他的合伙人,为了收回自己的成本,有义务提醒他选择合适的经营地点。商场内部有免费擦鞋器,很多人都知道。男孩认真想了想,问:“选在对面的酒店怎么样?”我想,这里是旅游城市,每天都有一车一车的人住进那家酒店,他们旅途劳顿,第二天出行时,肯定需要把鞋擦得干干净净。想到这些,我就答应了他。


于是,男孩在酒店门口附近落脚了,他把擦鞋箱放到了离门口稍远的地方,他看看左右无人,对我说:“为什么不让我现在就付清一元钱利息?你也应该知道我的服务水平。”我“扑哧”笑了,这小家伙,真是鬼得很,他是要给我擦鞋,用擦鞋的收费抵那一元的利息。我欣赏他的精明,便坐到他的板凳上,说:“你要是擦得不好就证明你在说谎,而我投资给一个不诚实的人就证明我的投资失败。”男孩的头晃得像拨浪鼓,说他是最棒的,他在家里练习擦皮鞋练了一个月。要知道,农村并没有多少人有几双好皮鞋,他是一家一家地让他们把皮鞋拿出来,细心地擦净擦亮的。


几分钟后,看着皮鞋光可鉴人,我满意地点头。我从口袋里拿出红笔,在他的左右脸颊上写下两个大字:“最棒。”男孩乐了。正在这时,有一辆中巴车载着一车游客过来了,他连忙背着擦鞋箱跑过去,指着自己的脸对那些陆续下车的旅客说:“这是顾客对我的奖赏,你想试试吗?我会把你的皮鞋变成镜子的。”就这样,男孩忙碌起来了…


第二天,我来到酒店,看到男孩早早来守摊了,他兴奋地告诉我,他昨天赚到了50块钱,除去给我18元,吃饭花3元,他净剩29元。我拍拍他的头,夸他干得不错。他说昨晚没睡地道桥,而是睡了大通铺,但没交5块钱的铺位钱。我疑惑了,怎么会不付床铺钱?这时,男孩得意地笑了:“我帮老板和老板娘擦了十来双鞋子,今晚我还能不用掏钱住店。”
5天过得很快,我要离开这个城市了,这5天里,男孩每天还18元,还够了90元。男孩知道我在北京一家投资公司做经理,说是等他大学毕业,会去北京找我,说着,他伸出小黑手,我也伸出了手,两只手紧紧握到一起……


弹指一挥间,竟是15年。


我离开了当初的投资公司,自己开了一家贸易公司。这天,我正在办公室忙得焦头烂额,公司因为意外损失了一大批货物,周转资金面临困难,四方都在催债。刚放下电话,秘书进来了,说有个年轻人约我中午吃饭,我头也不抬地问是谁,秘书拿出一枚钥匙链,放到我桌上,看着这钥匙链,我愣住了,那上面有一个玻璃小熊,小熊的脑门上刻着三个字:“我最棒。”
我想起来了,这钥匙链,是15年前我和那个擦鞋少年临别握手时塞进他掌心的礼物。


到了中午,我走进酒店,预订好的座位上站起一个西装革履、英气逼人的年轻人。他含蓄地微笑,朝我微微弯一下腰。从他脸上,我略微找到了当年擦鞋少年的影子。喝茶时,他拿出一张500万元的支票,说:“我想投资到你们公司,5年之内利润抵回。”。 500万元,真是雪中送炭!


年轻人笑吟吟地说:“15年前,你教会了我以按揭的方式生存。从那个擦鞋箱起,我完成了一次又一次的积累。现在,我有了自己的公司,这500万元投进去,我有权利要求一笔额外利息。”


我抬起头,问他要多少,他不动声色地回答:“一元钱。”我靠到椅背上,脸上露出微笑。 90元,回报500万元,这无疑是我投资生涯中最成功的案例。 帮助他人,成就自己!宇宙是公平的,这一生中我们所说所做所想的,最终都会回到我们自己身上。

高雄旗山一日遊(转载)

本文转载自KNN新闻网:
http://kajangneweranetwork.wordpress.com/2013/07/04/%E9%AB%98%E9%9B%84%E6%97%97%E5%B1%B1%E4%B8%80%E6%97%A5%E9%81%8A/

专栏特约之『图说世界』
文:文耕者
不少来高雄旅游的人都会到着名的驳二艺术特区、旗津、西子湾、爱河,义大世界、莲池塘等景点。这些都是搭捷运可以去到的地方,也位于较繁华地带。今天要介绍的地方也是在高雄市里头,但是稍微有点远。那就是号称是“香蕉王国”的旗山。

交通小贴士

到高雄新左营站下车,再转搭“旗美公车”,并在旗山南站下车即可。大约每半小时有一趟公车,而车程大约1个小时。
沿途的风景让人感觉似乎要离开喧哗的高雄,进入另一个安静舒适的地方。当路越走越小,四周越来越多香蕉,这就表示旗山快到了。
旗山南站的公车站较为不起眼,下车站是在全家便利商店前。下车后四周都是店屋,当下会感觉好像走错地方,怎么网上看的老街、美食都不在。但是沿路走大约10分钟就可以找到旗山老街。

关于旗山
旗山区古名太平、蕃薯藔,根据史籍记载有关旗山的开发,最早记载是在清康熙年间。《台湾府志》记载:「罗汉内门(今内门区)、外门田(今旗山镇)、北大杰岭社」。
清领时代光绪十四年行政上改称太平街。旗山早期的居民,最早可追溯到荷兰时期,平埔族由台湾西岸向内地迁移,沿楠梓仙溪开垦,郑克公时期,平埔族中的旗山镇原为西拉雅在溪州地区太山建置「大杰颠社」(即今溪洲国小后的山腰处),做为宗教中心。康熙年间大杰颠社有十二里,其中「施里庄」就是现在的旗山,隶属凤山县,当时的居民仍以平埔族为多,清康熙末年,有部分漳州移民自凤山地方越过南界的岭口而进入此地,并与当地之平埔族签约购地,搭建草寮而着手进行开拓工作,在田园未成熟之时则仅栽种蕃薯维生,故此地俗称为蕃薯藔。以后移民的移殖活动持续不断,而逐渐形成一村庄,即黄叔璥的《台海使槎录》中所云之「外门民居施里庄」是也。雍正十二年改归台湾县罗汉门外门。清乾隆二十年,立石碑禁佔,曾记载蕃薯寮庄,可见在乾隆初年,便已正式称呼蕃薯藔庄。
1901年设蕃薯藔厅,以蕃薯藔街为厅治,至1909年10月蕃薯藔厅併入阿缑厅。其间当地居民嫌蕃薯藔之名不雅,曾陈情要求将蕃薯藔街复名「太平街」,唯未成桉。日治时代大正9年(1920年)地方制度改正时,终依「旗尾山」之名而改称为「旗山」至今。
民国三十五年(1946年)由旗山街改为旗山镇。
2010年12月25日五都升格,旗山镇改制为旗山区。

旗山老街的范围从旗山火车站开始,涵盖复兴街、中山路、华中街等地方。这一带因为制糖业所兴起的经济,在建筑上开始流行仿欧式巴洛克建筑风格,站在街上所看到的几乎都是这种建筑风格的洋楼。其中还穿插着纯中国式的洪厝、非常气派的吴家古宅,而身后的旗山火车站,则是有着维多利亚式的外观与哥德式的八角斜顶,一条街上有这样多样化的建筑风格,不但不觉得突兀,反而有种置身在另一个时空的感觉

彷欧式巴洛克建筑风格(图1)
彷欧式巴洛克建筑风格(图2)
彷欧式巴洛克建筑风格(图2)

第一站:旗山火车站
旗山火车站从原本的火车站改为一个观光景点。里头有一些关于旗山景点的介绍,还有卖一些手信。这里还有得出租单车,而租了单车我们就很方便了,因为不需要花很多时间走路到各个景点。
旗山火车站   旅游景点的简介和介绍
旗山火车站                                                                       旅游景点的简介和介绍
旗山火车站建于西元1913年(日大正2年)~1915年(日大正4年)是一幢融合维多利亚和哥德风格的建筑,有人称为拟洋风建筑。这样的建筑形式,是日本建筑留学生带来台湾的建筑形式。西元1908年(明治41年)日本人踏勘旗山与美浓附近平原后,筹设了”高砂制糖株式会社”,后与”盐水港制糖株式会社”合併,成立规模更大的”台湾制糖株式会社旗尾制糖所”。为了运送甘蔗及白糖成品,修筑旗尾线铁路直通九曲堂接纵贯线铁路,并于蕃薯藔街建立旗山火车站,作为当时旗尾线的总站。
火车站于西元1978年(民国67年)全面停驶,经修复后成为旗山著名观光景点。现提供观光谘询、香蕉文创商品及单车租借等服务。
建筑特色
主要的建筑材料以石、红砖、木材为主,墙面为真壁造、屋顶为金属瓦,左侧的八角锥顶候车室,形式模彷哥德式教堂的尖塔,仿如西方童话世界里的小屋,然而三角形屋顶、山墙和内部骨架尽是日本传统建筑工艺,特别是当时相当流行的「裤腰屋根」,更是满满的日本风。如此一来,整体建筑构成一种独特且深富多重视觉享受的和洋溷搭式样,至今仍显得轻巧与别致。

第二站:天后宮
沿着老街走下去就可以到天后宫了。这座天后宫缩建于嘉庆年间也就是大约西元1816-1822。天后宫的主祀是『天上圣母-妈祖』 ,左祀有『境主公』、右祀有『注生娘娘』。除此之外还有千里眼、顺风耳两位护法将军,座下有山神座骑-虎爷。在每年的农历三月廿三日妈祖诞辰,这都举行庙会祭典,而以往旗山的天后宫固定在鼠年、龙年、猴年每四年扩大举办平安遶境。妈祖庙的建筑风格则是一个具有浓厚的中国风,与一般的庙宇建设颇为相同。但,不同点则是这庙宇历史悠久,因此所散发出来的味道与一般的不同,似乎少了水泥味,多了香火和牵连这地区的人情味。这妈祖庙可说是当地人的共同回忆之一,无论认识神诞祭典都会到这请示妈祖。
栩栩如生的雕像。
栩栩如生的雕像。
承载了当地多年的历史,也是当地居民的共同记忆之一。
承载了当地多年的历史,也是当地居民的共同记忆之一。

第三站:古迹国小
旗山国小,原来这间国小看似一般,但是建筑风格颇为另类,而里头另有乾坤。在国小逛了一圈,发现建筑风格掺杂了日式和早期民国初期的建筑风格。后来回到宿舍上网一查,才发现国小的北栋教室建于大正三年(1914年),最初只有建今东侧一楼三间教室。两年后在这三间教室的基础上继续增建,至大正八年(1919年)完成走廊屋顶后,今日校舍的东半部已经完工,但西半侧仍为一层建筑。而约在昭和十四年到昭和十八年(1939年-1943年)期间,西半侧才改建为与东半侧相同的砖造建筑,之后因应学生人数的增加,曾在战后1952年-1959年左右在一字形校舍两翼增建教室。
校舍入口的门廊开有圆拱,上为阳台,而一楼的走廊则石制拱型走廊,二楼部分则是平拱廊。
大礼堂建于昭和九年(1934年)12月5日,为加强砖造、钢屋架建筑,其正立面有仿罗马风格的山墙,开有双连拱窗,而建筑侧面则开有九个拱形窗。昭和十年(1935年)落成后,大礼堂成为该校与附近居民聚会的重要场所。而在大礼堂内的舞台后方设有奉安所,以木门与舞台区隔。
二次大战后,大礼堂在民国七十六年(1987年)5月扩建舞台,七年后(1994年)将屋顶铺面换成钢浪板,后方增建两层楼教室。大礼堂在2003年11月紧急整修后,在2008年修复完成。
校舍入口的门廊开有圆拱,上为阳台  国小礼堂
校舍入口的门廊开有圆拱,上为阳台                               国小礼堂
一楼的走廊则石制拱型走廊
左:日据时代建的,所以走廊是拱形的   右:民国时代建的,所以走廊上方形的
左:日据时代建的,所以走廊是拱形的              右:民国时代建的,所以走廊上方形的

有趣的是,同学们的作品被镶着走道上                     英语村

第四站:武德殿
最后来到武德殿。这真的是具有浓浓的日式建筑物,在旗山这个小地方一公里的范围内积聚了各式各样的建筑风格。从仿欧式巴洛克建筑风格到中国风再到日式、台湾民国初期等。据说还有一座很欧式的教堂,可惜没去到。
武德殿是建于1920年代,有仿唐式宫殿的建筑。在太平洋战争前,日本为了提倡武士道的精神,因此在各市镇建设武道馆来修练柔道、剑道,及每年举办的演武大会场所。在旗山的武德殿是全台湾仅剩3座中的保存最完整的一座。现在的武德殿边成了文化中心,傍晚会有一些街头艺人卖唱,附近还会有居民来散步。
街头艺人   武德殿的外观
街头艺人                                                                      武德殿的外观
武德殿旁的小房子
日式小房子的外观。
日式小房子的外观。
房內            武德殿外的拱门
房內                                                                                   武德殿外的拱门
傍晚,旗山老街就变成夜市,让逛了一整天的游客可以享用晚餐。

静思语(7月5日)



太阳升起,
小鸟高歌,
仿佛为今天的美丽而欢呼。

今日静思小语:
计较少一点,
付出多一些,
就是可爱的人生。

做就对,
付出后的欢喜是自己的;
计较后的痛苦是自己的,
一切只在于你如何抉择。

那今天的你选择了
可爱的人生吗?

祝福你有个可爱+幸福星期五哦^^

不爭氣的新紀元(转载)

(本文转载自新火燎院面子书粉丝专页)
https://www.facebook.com/notes/%E6%96%B0%E7%81%AB%E7%87%8E%E9%99%A2-new-era-student-action/%E4%B8%8D%E7%88%AD%E6%B0%A3%E7%9A%84%E6%96%B0%E7%B4%80%E5%85%83/532756806782060?ref=notif&notif_t=notify_me

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2002年踏入新紀元。因爲吃過輾轉轉校系的苦,終于學會要如何選學校——要看師資陣容,還有課程設置。

這裡深深吸引我的,是至少有大學模樣的環境,而不是幾排商業化的店屋大樓;還有那思想訓練的課程設置,而不是純粹的職業技能訓練班。縂覺得,習得思想訓練,應該能夠讓我多掌握理解這個世界的參考地圖吧。

一直到現在,我都很迷戀:那時候眼界被各樣知識學派打開的大學生涯,我們在課堂内討論的知識,不再是西方理論的直接移植和條列式的背誦,而是帶有學派立場觀點的批判,反思現實社會的現象。那個知識的樣態,是活生生的,可以被討論質疑的,而不是標準乏味的。

那一年,傅向紅的《文化傳播》課,期末作業給了我們一個題目,叫我們去Bukit Bintang區觀摩考察,分析那黃金三角地帶的商業消費區,如何用空間設置、消費文化塑造等方式,隱晦地進行不同階級、性別、族群的消費社群的劃界。

那個逼迫你用知識和現實生活去產生聯結和對話的試煉過程,觀點到處充斥模仿稚嫩,偶爾邏輯論述便秘不通,但想象欲望大膽。其實,很爽。

多少年了,那樣在書堆中和觀察中掙脫的自己,孤獨地和自己的思考激辯斟酌雕琢,讓我很懷念。報告,已不是報告。

黃國富的《傳播名著選讀》,帶著第二年Diploma的我們,讀著生澀難懂的文章。一篇又一篇。每次内心總是納悶甚至忍不住要懷疑:這些剛念完碩士的老師,會不會誤把訓練碩士生的方法,放置在我們這些Diploma的學生身上,希望能依樣畫葫蘆。好難好難。

讀著一頁又一頁很難進入的文章,勉為其難地啃著,卻開始看到了某一種知識的高度。你仿佛嗅到了學習理論知識的一種可能。那個畫面很抽象,可是很迷人。儘管那時候對於密爾《論自由》等等等的理解,是片斷的誤解的主觀的。但是,老師總是抱著一種放手的態度——爲什麽不可以,就是要這樣,用你自己現階段的能力,去理解你所能理解的,提出自己的看法。

知識,就是這麽一回事。

轉眼間,11年了。

早在新院念書的那段時間,我們就開始學會,面對學院體制的不滿,學生若同意採取個別的内部協商,而非集體協議對抗,最吃虧的,總是學生。

雖然,一次又一次的公開對話會,總是要重復看著兜花園的展演。我們早已厭倦。因爲他們對自己辦的教育沒有信心。然後,他們就會開始分類哪些製造麻煩的學生,受到了哪些老師的影響。

那一年,我們在臺北和一位前新院管理層人員碰面,他當面質疑我們所書寫的文告都是經老師批改編寫的。他們其實不知道自己在辦什麽樣的教育,對自己的學術人員也沒有信心。他們搞不清楚,師長和學生之間,應該如何保持適當的距離,尊重學生獨立的主體性。他們自己不知道教育是什麽一回事就算了,還以爲別人都不懂。

常常在想:這麽多年來,這場學生自主、學術爲先的制度戰,我們怎麽還是圍繞著同樣的問題和論述在原地打轉。這到底意味著什麽?

很多人,包括校友包括離去的師長,後來傾向站在外圍冷觀。有的當然覺得無從下手,有的覺得很無謂,有的覺得“又來了”,仿佛這只是每年一陣痛的周期性鬧劇。

一直到現在,我們都還是忍不住回頭檢視,2008年媒體系老師因爲升格大學、MQA的被迫出走,不應該被簡化定義為勞資糾紛,而是一場對於學術規格的抉擇。老師有沒有站出來,其實心裏有點耿耿於懷。

最近,聽見我的學弟在處理學生事務時,如何想象自己作爲學院管理者和學生之間的關係時,很是心寒。我們做為校友也要自我批判,也要追問這些年來大大小小的抗爭的得失,我們最後輸給了誰。

可是,從李仕強、章漢順、王慧儀、鄧婉晴、管世峰、黃康偉、林家勇等人的冒出開始,我一直都那麽覺得,學院管理和學術素質每況愈下 ,學生一代比一代爭氣。前一陣子,學生和校友會再次重申新院院長遴選制度的重要性。一場論戰打完下來,走在很前面的同學突然靜下來,冒出一句,其實我也很想只是好好讀書。當下,沉默,鼻酸。那個畫面,迄今依然清楚。

這些年來,老師教學和同學學習的日子,一直受到外在忙碌爲了升格大學而滿足光怪離奇的程序要求的干擾。但是,我們還是痛苦並快樂著的念完了《見樹又見林》,見證同學在一學期的密集閲讀下,思考蛻變發芽。這樣的成長後來在其它全職老師的接力下都有升華和驚喜,像最近幾期看見關懷多元有立場態度精彩的《觀察家》,不禁讓我們都在内心暗暗讚嘆,原來有適當的引導,同學内爆的潛力,其實很大很大。

還記得今年的世界新聞自由日研討營開始以前,曾經出席一場和籌委們的討論。同學們說,我們那年的研討營好大好大。其實那一年以後,常常在反省,大家花了好多力氣去辦各種大大小小的活動,好累好累;但是我們那一屆真正受到思想刺激的籌委們到底有多少,我自己也不敢確定。

所以,跟同學們說,其實世界新聞自由日研討營只是一種形式,最重要的還是大家有沒有受到思想和行動上的刺激。後來的後來,大選來了,埋頭忙著在居鑾助選期間的某個大型政治演講的晚上,看見了一班臉孔熟悉的同學們,帶著自己做的報紙媒體,來到現場,充滿熱情的派給現場的人。他們就這樣,精力充沛地穿梭各州的大街小巷。他們,只是需要一些知識的刺激和補給,就能自己走出一條創意十足活力滿滿的路,好長好遠。

同學們,年輕人只有創造自己的災難,才得以躲避歷史的囚籠。我,作爲曾經的學生,現在的校友,還有剛剛卸下兼職老師的身份,想說:

面對這些不爭氣的大人們,我們不能輕易退下。

青春無敵,無畏無懼。

走過去了,你會發現,大人還是一樣的不爭氣,因爲順從大環境正規制度的誘惑,對他們來説總是太大。但是,哪一年你回來母校接力的時候,會發現同學們的能量膽量知識,功力加倍。

我們要不洩氣地去衝撞這個原本最具可塑性的大學;我們不放棄的不是那不爭氣的新紀元,而是那些充滿各種可能性的同學們。


張溦紟
2013年6月忘了幾號了那天,只記得後來楊小潔瓦斯普給給我說,我真的哭了,同學們也哭了。結果,我也沒來得及追問細節,就站在烈日當下的曼谷街頭,大剌剌地也哭了。

新院仍原地踏步 学生诉求未妥善解决(转载)

新火燎院与校友合影。左二起为校友李仕强,邓婉晴和杨洁。
新火燎院与校友合影。左二起为校友李仕强,邓婉晴和杨洁。
报道:莫咏焮
摄影:钟嘉怡
(加影28日讯) 新火燎院在新纪元学院空的空间首次举办了学生与校友自由演说,讲题为“演说者之角—我们要怎样的大学”。这场在中午12时开始的两小时演说,校友纷纷针对学校的制度谈论大学生所面临的问题。
为了配合这场演说,新火燎院请来了4位已毕业数年的校友与学生进行分享。其中包括了曾在新院就读媒体研究系课程的杨洁、李仕强、章汉顺和邓婉晴。
校友杨洁说道,从她当初在媒体系念书至今已有10年,但学生所提出的诉求还是一样,新院一直在原地踏步。与许多外国大学生相比,他们早已走在尖端。对于目前她所看见的单元化教育体制,她深表难过。
她透露,一所真正注重人文教育的大学是可以包容不同理念的老师,是可以被容纳在同一所学校里冲撞的。她还替无法出席的校友张溦紟念出她所准备的一番话,题目命名为“不争气的新纪元”。杨洁朗读时数度哽咽,现场观一片沉默感慨。

抗争只是个阶段
接着,校友李仕强指出,他希望大学不止能够培育学生在社会上的生存技巧,而是还可以培养学生有健全的批判思维。他鼓励站起来抗争的学生 : “或许有人会认为这群学生无理,但他们的确是在表现出自己的价值,相比起只敢在背后批判的人,这一群学生是值得被鼓励的。”
他坦诚对新院生放不下,因为他相信依然有希望把校友的经验和理念传达下去。李仕强认为,抗争只是一个阶段,到最后并不一定能得到我们所期望的局面,但最重要是大家不要停在原地。
自2010年毕业后再次回到新院,校友章汉顺(左图)透露,这次回来是为了要感受新火燎院的火。他回想起在新院的求学时期,有执教MQA的老师被革职,而当时有些学生包括他在内,为这件事情和院方抗议,但事隔5年后的今天问题依然存在。
章汉顺还说道,对于老师遭革职的事件,院方并没有准备后备方案,而大学应该要有个正确的制度来避免这个问题。

应好好珍惜捍卫精神
2008年毕业的校友邓婉晴则表示,学生是不会想被标签为不乖的一群。当一群人站出来捍卫权利,总好比坐在办公室里,明明知道问题的存在却选择沉默,而学生要好好珍惜捍卫精神。
她还对新院图书馆的管理制度表示不满,因为每晚9时关门的不开放式流通,不利于让学生吸收知识。她说:“图书馆管理制度忽视学生和社会人士的需要,这么多年来没被好好经营。”她还认为大学应该要多关注学生,但院方并没有好好利用校友这笔资产。
中文系副系长黎竞桧同学。
中文系副系长黎竞桧同学。
另外,演说会进行过程中,还有两位中文系学生发表自身意见。中文系副系长黎竞桧同学指出,他们的系主任对于学生的抗议回话:“我很担心你们的成绩”,“我需要一些辅导老师辅导你们”,而她对系主任的这些话表示无奈,问题来源并不是学生,解决问题的根本才最重要。
中文系学生邱继来指出,MQA强制性地放在中文系里,形成一种比关丹变种更变种的教育制度现象。
不但如此,目前在中文系里教书的老师只有3位,而拥有现当代文学专业的老师,却被迫执教不属于自己教学专业的古代文学。他遗憾地说,很多有中文底子的老师都离校了。


2013年7月4日星期四

《一天》摄影展

今天是由戏剧与影像系一年级生所筹备的《一天》摄影展的最后一天。地点在新纪元黑箱剧场。感人的图片故事,再加上用心写的图说,还有不间断的感人音乐,真的好催泪T_T,但是由于我参观的时候,比较多人,而依然持有传统观念的我,却不敢流泪,但是如果有《光影》的话,我一定会泪奔。

觉得意义非凡的句子是
我的生活里只有白天黑夜之分,已经没有任何的

没有任何一个人会对自己的生活感到满足,
如果有的话,就不会有人犯罪了。

一个人的美,不在于外表、肤色、种族,只是他为爱人的可贵灵魂。

可是美中不足的是,也许是到了第3天,所以已经不黏了,所以有的作品掉了下来。

我(自创歌词)

我什么都没有
只有一些傻气
一些的天真
还有一点的冲动

證嚴上人開示~有心就不難(转载)

六月七日到十一日,十個國家的董事會在靜思精舍舉行,包括列席旁聽的總共有二十
三個國家、三百多人參與。天氣炎熱,精舍沒有空調,但大家甘之如飴,歡喜分
享、交流會務,更進一步發心立願。
南非的會務報告還包括賴索托、辛巴威和莫三比克。南非的「黑珍珠菩薩」實在讓人
感動,他們身外物很匱乏,但愛心有餘,不因貧窮困住自己的腳步,跨出國度幫助更
窮困的人們;所送去心靈的財富,更是取之不盡、用之不竭。

在黑色大地,他們走出一條康莊菩薩道;在快樂天堂加拿大,志工自愛愛人,受移民
局肯定為典範,並獲得加拿大總理頒贈女王鑽禧勳章;在星馬,慈濟志業二十年
了,遍地播撒菩提種子,讓佛法普遍為人所接受。

而印尼的慈濟志業邁入第十九年,可說是從「幾雙繡花鞋」開始——幾位移民當地的臺
商婦女踏踏實實、默默耕耘;直到二○○二年雅加達大水患,結合實業家的力量,整治
紅溪河、為河畔居民建設安身安生活的大愛村,志業就此大步開展。昔日在河邊玩耍
的孩子,在村內的慈濟中小學變成小紳士、小淑女,十年後的今天,上大學的大有人
在。試想,當年如果沒有改變紅溪河的生態,這群孩子的人生將如何?

在東方明珠香港,暗角有很多人飽受生活的苦、心靈的苦。慈濟人推動慈善,關懷隱
藏在高樓大廈中的悲苦人生;不僅如此,即使寸土寸金、難以找到固定環保站,志工
也能利用清晨或夜間不定點地爭取時間做環保;很辛苦,卻很用心帶動。

還有美國,志工不只關懷本土,且延伸到中南美洲的薩爾瓦多、多明尼加及加勒比海
的海地等。無論路途多遙遠、多險阻,他們自掏腰包,作「不請之師」主動前往付
出;幫助人紓解生活之苦的同時,也啟發人與人之間付出愛。長年的慈善行動受當地
政府肯定而表揚,也讓臺灣慈濟在國際間被肯定。

每個國家的會務,呈現出不同國度、不同社會背景下,苦難眾生的種種生態。雖然經
典上說「富貴學道難」,但看到各國慈濟人利益眾生的成果,證明「有心就不
難」;雖說「貧窮布施難」,但各地受助者響應「竹筒歲月」,願意匯聚點滴救
——慈濟人難行能行,證明「有心就不難」!

觀世音菩薩大慈大悲,哪裏有需要,就及時現身去付出;文殊師利菩薩運用智慧,勇
猛精進度化眾生——慈濟人「為佛教,為眾生」,將佛法生活化、菩薩人間化,發心立
願、身體力行,千處祈求千處現,為有緣眾生拔苦予樂;這分大慈悲與大智慧,將佛
陀理想中「悲智雙運」的菩薩境界,真正落實在人間。

感恩全球慈濟人的付出,也期待大家更努力——把這分疼惜眾生的能量,推展得更廣
遠;帶動人人互愛,人間就能成為淨土。

观后感:觉得更应该坚持之前下定决心后,做出的选择……

提名日

420日,在加影育华国民型中学举行了马来西亚第13届大选候选人提名日。约早上846分,公正党、回教党和社会主义党的主持者陆续前往育华国民型中学的方向,而在另外一边有国阵支持者。

(候选人名单),无候选人失去候选资格

由于当天是星期六,所出席的支持者依然多,在现场约有1500人,但是个个情绪激昂,尤其是社会主义党的主持者。一直高呼国阵倒台、这次是改变的机会,以及支持阿鲁(译)的口号。

至于国阵那方面,主持者虽然多,但是多数处于在“休息”的状态。

由于人数过多,所以部分的民联支持者被警察指示步入育华中学对面的草场。一位华裔在高度宣扬“烈火莫熄”的概念,甚至教导在场不懂华语的同胞:便,也说明国阵是大便,所以要让他倒。

某民联候选人在受访时指出:“希望这次的选举是顺利、公正,而且不用暴力行为来取胜的。”

提名日在早上11点半正式结束。人群也慢慢散去。


以上报道是由我,在加影育华国民型中学为你做出的简报。

我們要記住:當你一開始扮演幫助者的角色,那個被幫助的人將永遠不會原諒你。(转载)

治療師的角色是一件非常細微,而且非常複雜的事。

      首先,治療師本身也跟他想要去幫助的病人一樣,正在遭受同樣的問題之苦。治療師只是一個技術人員,他可以假裝說他自己是一個師父,或是欺騙他自己說他是一個師父!那是成為一個治療師最大的危險。但是只要有一些瞭解,事情就會變得不一樣。

      首先,你不要以幫助別人來思考,那會讓你覺得你是一個救世主或是一個師父,這樣的話,自我就會再度從後門進入,你變得很重要,你是團體的核心,每一個人都尊敬你。

      拋棄幫助別人的概念,不要用「幫助」,而要用「分享」。你分享你的洞見,分享一切你所擁有的。來參加團體的成員並沒有比你更低劣,治療師和被治療的人乘坐著同一條船,治療師只不過是多了一些知識,要很清楚地意識到「你的知識是借來的」這個事實。一個片刻都不要忘記說任何你所知道的還不是你的經驗,這將能夠幫助那些來參加你團體的人。

      人是一個非常微妙的運作機構,它對雙方同時運作:當治療師開始變成師父,他就不是在幫助,而是在摧毀參加者裏面的某些東西,因為參加者也是只會學到技巧。在治療師與參加者的互動之中將不會有愛心和分享的友善,將不會有信任的氣氛,而只是「你懂得多一些,我懂得少一些……只要我多參加幾個治療團體,我也能夠知道得跟你一樣多。」

      漸漸、漸漸地,參加者本身也會開始變成治療師,因為治療師不需要學位,至少在很多國家裏面是如此。在少數幾個國家裏,他們開始抓那些沒有被接受的治療,只有在治療學、心理分析和心理治療方面有拿到學位的人才能夠在治療團體裏面幫助別人。

      這項要求將會普及到世界上幾乎所有的國家,因為治療已經變成一項生意,由那些不合格的人在控制。他們知道技巧,因為技巧是可以學習的,多參加幾個團體,他們就知道了所有的技巧,然後他們就可以設計出他們自己的技巧。但這種情形是控制不了的……

      但是我們要記住:當你一開始扮演幫助者的角色,那個被幫助的人將永遠不會原諒你。你傷到了他的自尊,你傷到了他的自我,那並不是你的意圖,你的意圖只是想要膨脹你自己的自我,但是唯有當你傷到了別人的自我,你才有辦法膨脹你的自我。你無法不傷到別人就膨脹你的自我。你那個較大的自我需要更多的空間,這樣的話,別人就必須縮小他們的空間和他們的人格來跟你共處。

      打從一開始就必須成為一個真實的、具有愛心的人……我認為這一點是絕對需要的,沒有比愛心更具有治療效果的。技巧能夠有所幫助,但真正的奇蹟是透過愛而發生的。愛那些來參加的人,同時成為他們之中的一員,不要裝出一副你比他們更高或更神聖的樣子。

      從一開始就要弄得很清楚:「這些是我所學到的技巧,有一些是我的經驗,我將給你那些技巧,同時我會分享我的經驗,但你們不是我的門徒,你們只是一些有需要的朋友。我有一些瞭解,不多,但是我可以跟你們分享那些瞭解,或許你們之中有很多人也有你們來自不同領域和不同方向的瞭解,你們也可以分享你們的經驗而使這個團體變得更豐富。」

      換句話說,我所說的是一個全新的治療觀念。治療師只是一個協調者,他只是試著使團體變得更寧靜、更平安,他保持注意不要使事情弄錯……比較像是一個監護人,而不是一個師父。同時你也要弄清楚:「當我試著在分享我的經驗,我也是在學習。當我在聽你們講話,它不只是你們的問題,它同時也是我的問題。當我在說些什麼,我不只是在說它,我同時也在聽。」

      要特別強調清楚,你並不是什麼特別的人。這個話必須在團體一開始的時候就說清楚。當團體進人到比較深的部份在探索的時候,這個概念必須被繼續保持。你只不過是一個較為資深的人,你只不過是多走了幾步路。如果這樣的認知沒有繼續被保持,你將無法幫助別人。他們將會學到那個技巧,他們自己也會變成治療師。世界上有足夠的傻瓜,有五十億的傻瓜,他們將會找到他們自己的跟隨者。這是人類的一個弱點:當人們開始尊敬你,你就開始認為:「如果人們尊敬我,我一定有什麼偉大的地方。」他們陷入困難,他們正在遭受人類的脆弱之苦,但你也是一個人,犯錯是完全合乎人性的,不要有任何譴責,要帶著高度的愛,幫助他們敞開他們自己,唯有當你敞開你自己,這件事才可能。

      我瞭解到一個奇怪的事實:陌生人可以互相告訴對方一些他們從來不跟熟人講的事。在火車站你碰到一個人,你不知道他的名字,你不知道他要去哪裡,你也不知道他從哪裡來,但是你們就開始分享。我在印度境內不停地旅行長達二十年之久,一直看到一個奇怪的現象:人們將秘密告訴陌生人,因為那個陌生人不會利用這個來占他的便宜。下一站一到,那個陌生人就走掉了,或許你以後就再也看不到他了,他不會想要去破壞你的名譽或什麼,相反地,分享你的秘密、你的弱點和你的脆弱反而會使別人對你更有信心、更有愛心、更信任。你的信任挑起了他們對你的信任,當他們看到你是那麼地天真、那麼地敞開、那麼地友善,他們也會開始敞開,這是一種連鎖反應……

      但治療團體並不是重點,它只是起點,它是在為靜心作準備,就好像靜心是在為成道作準備一樣。如果你把事情的來龍去脈瞭解得很清楚,你將會發覺它並不困難,你將更能夠去享受參加那個團體,因為那個團體將能夠隨著你而進入到更深。你將不只是團體裏面的一個老師,你同時也是一個學習的人。紀伯倫的先知愛爾馬斯塔伐有一段很美的描述。當有人問說:「請你告訴我們一些關於學習的事。」他說:「因為你們問了,所以我才說,但是要記住:當我在說的時候,我也是跟你們一樣在聽……

      愛那些來參加你的團體的人,按照他們現在的樣子來愛他們,而不是按照他們應該成為的樣子來愛他們。他們在他們的一生當中受盡了各種宗教、政治、社會、神學或哲學的領導人之苦,那些人只有在他們願意跟隨的時候才會愛他們,只有在他們按照他們的觀念去塑造出他們自己的形象時才會愛他們。唯有當你完全抹煞你自己,完全瓦解你自己,並按照他們的觀念來塑造你自己,他們才會愛你。

      所有的宗教都對人類做這樣的事,沒有一個人能夠倖免於這樣的傷害,而這些人還有意識地認為他們是在幫助。他們給了你一些理想、意識形態、原則或戒律,同時帶著一種固定的態度說他們想要幫助你,否則你將會走入歧途,他們無法信任你的自由,他們無法尊重你的尊嚴,他們把你貶低得很厲害,但甚至沒有人抗議……

      我想起我的一個朋友,他是一個偉大的醫生,他曾經講過一段話。我不知道他現在是否仍然活著,最近六年以來,我都沒有聽到任何關於他的消息。他是在我搬到孟買和普那之前所居住的那個城市裏最有名的醫生,他曾經告訴過我:「我在這一生當中所經驗到的是:醫生的功能並不是在治療病人。病人會治癒他自己,醫生只是給他一個愛的環境,給他希望。醫生只是給他信心,並恢復他活得更久的渴望。一切他所使用的醫藥都只是次要的幫助。」但是如果那個人喪失了生存的意願,他畢生的經驗告訴他說沒有一種醫藥能夠有所幫助,也沒有其它辦法能夠有所幫助。

      治療師的情形也是一樣,治療師並不是那個去治療人們心理疾病的人。他只能夠創造出一個愛的環境,在那個環境之下,他們可以打開他們被壓在無意識底下的想像、以及他們的壓抑、幻想和慾望等,而不必害怕說會被取笑,他們可以非常確定說所有的人都會對他們抱以慈悲和愛。整個團體都必須以一個治療的情況來運作。

      治療師只是一個協調者,他將那些心理上受打擾或生病的人聚集在一起,並注意保持使整個事情不至弄錯。如果他能夠用某種概念、某種洞見或一些觀察來支持他們,他必須永遠都要講清楚:「這只是我的知識,而不是我的經驗。」——除非他的確有經驗過那樣的事。

      如果你很真誠、很真實、很誠實,你將永遠不會掉進變成一個師父或是一個救世主的陷阱,那是很容易掉進去的。當你變成一個師父或一個救世主——而你不是——你甚至不是在幫助那些人,你只是在利用那些人,利用他們的弱點和他們的麻煩。

      全世界的整個心理分析運動是所有事情裏面最具剝削的實驗。沒有人得到幫助,每一個人都受到了很大的剝削。沒有人受到幫助,因為心理分析學家或心理治療家……心理學有很多分支,但是他們都做了同樣的工作:他們把你貶為病人,而他們是醫生。

      問題是,他們也在遭受同樣的疾病之苦。大概是一年兩次,每一位心理分析師都到另外的心理分析師那裏去接受幫助。這是一個很大的共謀。聆聽了各色各樣的瘋狂,除非你已經超越了頭腦以及由頭腦所引發出來的問題,否則你自己也會發瘋。你將會染上你的病人正在遭受的問題。不是你把他們治好,而是他們使你生病,但是那個責任應該歸到你自己身上。

      將愛心、敞開和真誠帶進來……在他們開始敞開他們的心門之前——他們的心門一直都是緊緊地封閉著的,好讓別人不知道他們的問題,心理治療師的第一個功能就是敞開他自己的心,好讓他們知道說他也是跟別人一樣都具有人性的弱點。他也是在遭受同樣的弱點之苦——同樣的色慾、同樣的權力慾和同樣的金錢慾望。他也是在遭受同樣的痛苦和焦慮,遭受死亡的恐懼。

      完全將你的心敞開來,那將能夠幫助別人來信任你,那將能夠讓別人覺得你不是一個偽裝者。救世主、先知、使者和聖人的時代已經過去了,在今日的世界裏,他們之中沒有一個是可以被接受的。在現在這個時候,如果他們之中的任何一個人再度出現,人們甚至不會用石頭來丟他致死,人們只會嘲弄他,人們只會告訴他:「你大愚蠢了,你可以拯救所有的人類這個概念是瘋狂的。先拯救你自己,然後我們就會看到你的光、看到你的壯麗、看到你的燦爛。

      信任是自己發生的,它不是可以被要求的,它的來臨就好像一陣新鮮的微風從山裏吹過來,或是一個浪潮從海洋湧過來,你不必為它做什麼,你只要在正當的時間和正當的地點保持敞開,具有接受性。

      除了你自己之外沒有人能夠拯救你。我要告訴你:要成為你自己的救世主。但幫助是有可能的,只是它有一個條件:它是隨著愛而來臨的,它是隨著感激而來臨的,感激說:「你願意信任我,而把你的心打開。」

      治療師的功能的確非常複雜,但是有很多傻瓜在做它!那個情況幾乎就像是屠夫在動外科手術,他們知道如何切割,但是那並不意味著他們可以變成腦科手術專家,他們可以殺牛或其它各種動物,但他們的功能是在服務死亡,而治療師是在服務生命,他必須藉著自己去經歷生命,藉著進入他內心深處的寧靜,來創造出肯定生命的價值。

      你越深入你自己,你就越能夠達到別人的心。它剛好是相等的……因為你的心和別人的心並不是非常不同的兩樣東西。如果你能夠瞭解你的本質,你就能夠瞭解每一個人的本質,那麼你就了解說你也曾經是愚蠢的,你也曾經是無知的,你也曾經墮落過很多次,你也曾經犯過很多次違反你自己和違反別人的錯,所以如果別人還在犯錯,那是不需要譴責的。他們必須變得有覺知,然後自己去弄清楚,你不應該以某種架構來塑造他們。

      那麼成為一個治療師就是一件令人喜悅的事,因為你能夠知道人的內在,那是生命最秘密、最隱蔽的地方。藉著知道別人,你就可以更知道你自己,它是一種良性循環。你對你的病人或是來參加你團體的人敞開,他們也對你敞開,那能夠幫助你更敞開,那也能夠幫助他們更敞開,不久之後就沒有治療師,也沒有病人,而只是一個互相幫助的具有愛心的團體。

      除非治療師在團體裏面拋棄自我,否則他並不是一個成功的治療師,那是我的準則。

Exam week

Bye bye study week and say hello to exam week as final exam start 6 July. Feel so nervous and hope can get flying colour in the exam. Hopefully there are no subject have to retake! Because it drop my CGPA and more pressure in the future...