「無明癡迷」，我們有三大項毛病，「貪瞋痴」，一切源頭就是從癡開始，癡是不明白道理，不明道理心才會起心動念，貪都是從癡字開始，有了貪，因貪不到而瞋，所以生痴覺。凡夫就是癡，無明惑從這個癡字開始，癡在心中念念不住。
佛陀講經常常在生活中，跟弟子應境說法，佛陀時代，身邊有很多弟子，早上入城托缽，大家托缽完、食完、洗好缽，坐下來心靜下來，佛陀要跟大家說法，這是佛陀時代他們生活的型態。托缽完大家吃飽休息一下，弟子圍繞，佛陀為弟子說法，那個時候佛陀就說，在過去世，很多世之前，有一個國家名叫波羅奈，這個國家在曠野的地方，有一群猴子，猴王帶著猴子在曠野中，太陽要下山了，有一棵大樹，大樹下有一個很大的井，井裡有水，時間已是天暗黃昏的時候，天色慢慢暗下來，猴群上樹休息，猴王在樹梢的地方，他向下看，看到井中有月亮，他馬上就跟猴群說，大家提高警覺，天上的月亮已經死去了，墜落到井中，月亮在井中，大家要趕緊離開這個地方，晚上是靠月亮的光，才不會在長夜黑暗中。猴子聽到月亮已經死了，所以要趕緊離開這裡的黑暗，大家都說現在要怎麼辦？很緊張，要趕緊離開，要怎麼離開？猴王就說，我攀在樹枝上，大家捉著我的尾巴，一隻一隻傳下去，一隻捉著一隻的尾巴，從高高的樹枝開始一隻抓一隻，因猴子太多，重量很大，樹枝承受不了，樹枝斷裂，猴子就墜落，一隻一隻墜落入井中。
佛陀講到這裡，就開始跟比丘說，那個時候那隻猴王就是提婆達多，那些猴群就是現在跟著提婆達多作亂的僧團，有的是六群比丘。雖然是出家在僧團，心不專一在僧團，擾亂僧團，不守佛所說教法，這是偏邪，聽一個不正確的法，看到井中的月，跟大家宣布月亮死去，這是真實法嗎？不是！但是人人無法體會真實法，只是聞聲起舞，不去想就行，這是凡夫惑，所造做的業，這是身見、邊見、邪解、見取見、戒禁取見，修行偏見的人。那個時間提婆達多擾亂僧團，讓佛陀在世的時候，僧團不得安寧，一個人無明見解一偏差，僧團不得安寧，僧團不能六和敬，佛陀隨境界說這樣的法，雖然是在修行，但是無明惑業，這個惑跟業，一定感應後有，感應做什麼事情得什麼結果。我們要很瞭解諸法是無常，何必執著很多，很多無常就以為是常，凡夫的無常跟聖人認定的無常不同，所以凡夫容易斷見、常見，這種見解就是在癡覺，以為自己覺悟了，非常自大，念念不住，煩惱無明的心念一直生起，常常心就困惑在無明中，眾生癡迷苦不堪。
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